中國絕大多數(shù)地域在生活起居中有時候會保存中國傳統(tǒng)文化的要素，比如當代園林景觀設(shè)計方案，不僅是當代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化，還融合了二種不一樣的方式，許多古裝電影劇也參雜了園林景觀設(shè)計方案根據(jù)此，討論了在我國傳統(tǒng)文化要素在當代園林景觀設(shè)計方案中的運用使用價值，期待設(shè)計師可以設(shè)計方案出包括傳統(tǒng)文化要素并合乎當代規(guī)定的園林景觀。

1中國傳統(tǒng)文化的有關(guān)原素與園林景觀設(shè)計方案運用的含意

1.1中國傳統(tǒng)文化的有關(guān)原素含意

中國傳統(tǒng)文化是民俗文化，中華民族集聚起來慢慢衍化出去的有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)慣，是這類中華民族習(xí)慣性的文化藝術(shù)，是住在這兒的大家漸漸地造就出去的，在后人的承繼中也能夠造就更新的文化藝術(shù)。傳統(tǒng)文化是那樣的，傳統(tǒng)文化要素是依據(jù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容造成的，自然非是全部的傳統(tǒng)文化都被稱作中國傳統(tǒng)文化要素，只是在諸多傳統(tǒng)文化中具備象征性、引人注意的才可以被稱作要素。實際上在中國，傳統(tǒng)文化不計其數(shù)。中國地域大物博，人口數(shù)量大，有50好幾個中華民族，每一個中華民族都是有分別的文化習(xí)俗和特點，能夠在各行各業(yè)占據(jù)非常大的范疇。

1.2當代園林景觀設(shè)計方案的含意

當代園林景觀設(shè)計與古時候不一樣，古時候可以說大伙兒都是有自身的宅院，在其中有園林景觀要素，當代多以科技進步為管理中心，真實完成當然園林設(shè)計師不但要有設(shè)計方案園林景觀的最基礎(chǔ)知識，也要綜合性考慮到生物學(xué)、審美、建筑學(xué)專業(yè)等別的要素。應(yīng)對中國擴大開放，海外的審美慢慢傳到中國，能夠為室內(nèi)設(shè)計師出示設(shè)計靈感，有益于設(shè)計方案當代園林景觀。

1.3當代園林景觀設(shè)計方案的特性

1)當代園林景觀具備以民為本的特性。當代園林景觀這個詞早已變成各種城市的代稱，假如某一城市的園林景觀很知名得話，這一城市的園林綠化也不可忽視，園林景觀的經(jīng)營規(guī)模盡管尺寸，可是從總體上這一地域的地貌、自然環(huán)境、當然等能夠充足主要表現(xiàn)出去，必須融進傳統(tǒng)文化，可是當代要素也是不可或缺的2)當代園林景觀具備總體特性。園林景觀涉及到覆蓋面廣，必須考慮到各個方面要素，基本建設(shè)園林景觀，最先要從總體考慮到生態(tài)環(huán)境保護難題，設(shè)計師要從全部城市的主題風(fēng)格探尋園林景觀的設(shè)計方案主題風(fēng)格，確保當代園林景觀可以非常好地融進城市的大環(huán)境，園林景觀的生態(tài)環(huán)境保護還要融洽，降低微生物的擺脫另外，城市在設(shè)前還要有效考慮到商業(yè)建筑、園林綠化等要素。

2中國傳統(tǒng)文化原素在當代園林景觀設(shè)計方案中的運用

伴隨著社會發(fā)展的發(fā)展趨勢和發(fā)展，大家不但追求完美科技進步和經(jīng)濟發(fā)展考慮，還逐漸關(guān)心人們的精神需求，為了更好地考慮這一要求，園林景觀設(shè)計師在中國傳統(tǒng)文化要素中消化吸收精粹，慢慢融進當代園林景觀，園林景觀也愈來愈極致。

2.1漢字文化在園林景觀中的運用

說到中國漢字，對中國而言，博大精深，從初期原始人類逐漸，在我國有自身的文本，即甲骨文字。伴隨著社會發(fā)展的不斷發(fā)展和變化，甲骨文字發(fā)展趨勢起來，小篆體、篆書、行書、正楷、草體等文本發(fā)生，古時候中國人比較多以古文為語言表達，到當代，簡易的文本替代了繁體字文本，白話字替代了古文，這種全是中國傳統(tǒng)文化的聰慧主要表現(xiàn)。因為設(shè)計師通�？梢杂^查到中國漢字所具備的與眾不同構(gòu)造，因此中國漢字原素通常被設(shè)計師運用于園林景觀。實際上，從大部分工程建筑中能夠看得出，比如，某一地區(qū)的亭臺樓榭會在橫匾上題目，邊上也會出現(xiàn)春聯(lián)烘托。上邊寫的字能夠表述設(shè)計師的感情和聰慧。一些園林景觀中會發(fā)生手工雕刻的石塊。上邊一般 是提示或詩歌，但它能夠感受到園林景觀的內(nèi)函。那樣，大家在瀏覽園林景觀時釋放壓力，體會傳統(tǒng)文化產(chǎn)生不一樣的覺得。

2.2天人一體化觀念在園林景觀中的運用

天之一體化觀念在我國古代關(guān)鍵始于道家學(xué)說，我國古代杰出的思想家、教育家董仲舒十分重視天之一體化的觀念，實際上這類觀念古時候就是指執(zhí)政者解決天神，不違反天神。到當代，要保護生態(tài)環(huán)境，保護生態(tài)環(huán)境便是保護自己，因此當代的天人合一觀念是必需的。這類觀念適用園林景觀，這類意識在諸多園林景觀設(shè)計方案中也很火爆，這也合乎大家的觀念。另外，應(yīng)用這類觀念設(shè)計方案園林景觀還可以降低室內(nèi)設(shè)計師的工程量清單。在設(shè)計過程中，最先要確保該設(shè)計方案長期性不斷發(fā)展趨勢，在注重當然風(fēng)采的另外，還要確保人與環(huán)境一同發(fā)展趨勢。

2.3美術(shù)繪畫在園林景觀中的運用

與之前的中國中國漢字有如出一轍之妙，不但能夠在亭臺樓榭開展題目，還能夠添加中國傳統(tǒng)文化要素-美術(shù)繪畫。美術(shù)繪畫與古詩詞的恰當融合，能夠主要表現(xiàn)文人墨客的品性和詩意，在一定水平上融進中國傳統(tǒng)文化都不忽然，當代園林景觀還可以融進美術(shù)繪畫技術(shù)性，在園林景觀的布局調(diào)整上再加上美術(shù)繪畫技術(shù)性的裝飾設(shè)計，使園林景觀總體看上去十分空氣。

2.4古代建筑設(shè)計構(gòu)思在園林景觀中的運用

中國古時候中國傳統(tǒng)建筑在園林景觀中的運用較為普遍，從平常日常生活的生態(tài)公園能夠看得出眉目。生態(tài)公園大門口的石牌坊運用古建筑的設(shè)計風(fēng)格，把手完工石牌坊的模樣，添加當代要素，不僅有歷史悠久的味兒，又不符附近的工程建筑。除開通道，在其中的亭臺樓榭與古代建筑類似，房頂也像黃屋面瓦一樣產(chǎn)生建筑形式，從遠方看，如同真實的古代建筑一樣。

2.5顏色在傳統(tǒng)文化中的運用

在傳統(tǒng)文化中，顏色的覺得與當代人不一樣，差別非常大。比如，淡黃色在當代是一般的顏色，能夠在一般的場所應(yīng)用，但在傳統(tǒng)文化中，淡黃色是財富和權(quán)利的代表，平常人不可以應(yīng)用淡黃色。因而，設(shè)計師能夠依據(jù)對顏色的了解設(shè)計方案園林景觀，在融進傳統(tǒng)式要素的另外，設(shè)計師的用意，一舉兩得。顏色清楚，園林景觀中的地區(qū)還可以黯淡區(qū)別，產(chǎn)生與眾不同的覺得。

3總結(jié)

中國的傳統(tǒng)文化有悠久的歷史，有的早已完善，但有的依然精美，園林景觀自身便是傳統(tǒng)文化，在其中融進了大量的傳統(tǒng)文化要素，在確保園林景觀的漂亮的另外，也可以散播中國的傳統(tǒng)文化